Πολιτιστικό σοκ και κοινωνική αλλαγή

Ο καθηγητής κοινωνιολογίας του Πανεπιστημίου Yale Geoffrey Alexander εξηγεί πώς οι σημερινές κρίσεις μπορούν να επηρεάσουν το μέλλον.

Ζούμε σε δύσκολους καιρούς. Οι Ηνωμένες Πολιτείες προσπαθούν να σταματήσουν την επιδημία που σκότωσε περισσότερους από 200.000 ανθρώπους και βύθισε την οικονομία σε ύφεση. Εν τω μεταξύ, Αμερικανοί σε όλη τη χώρα διαμαρτύρονται στους δρόμους της πόλης, απαιτώντας τον τερματισμό του συστημικού ρατσισμού και της αστυνομικής βίας. Πώς αυτά τα τραυματικά γεγονότα θα διαμορφώσουν το μέλλον των Ηνωμένων Πολιτειών; Με ποιους τρόπους θα το διακρίνουν;

Ο κοινωνιολόγος Geoffrey Alexander, σε συνεργασία με συναδέλφους και φοιτητές του Πανεπιστημίου του Γέιλ, ανέπτυξε τη θεωρία του πολιτισμικού σοκ. Το πολιτισμικό σοκ εκδηλώνεται με τη μορφή μιας διαδικασίας στην οποία μέλη μιας ομάδας – εθνικό, θεσμικό, θρησκευτικό ή ακόμη και εθνικό – βιώνουν ένα φοβερό γεγονός που αφήνει ανεξίτηλα σημάδια στη συλλογική τους συνείδηση, επηρεάζει τη μνήμη τους για πάντα και αλλάζει το συλλογικό μέλλον. Η ταυτότητά τους είναι μη αναστρέψιμη.

Με την ευγενική του άδεια, παρουσιάζουμε τη λεπτομερή και σύντομη συνέντευξη που έδωσε ο καθηγητής Geoffrey Alexander, καθηγητής Κοινωνιολογίας στο Κολλέγιο Τεχνών και Επιστημών, στον Mike Cummings για το Yale News.

Ο καθηγητής κοινωνιολογίας του Πανεπιστημίου Yale, Jeffrey Alexander

Για είναι έγκυρη η θεωρία του πολιτικού σοκ για την τρέχουσα περίοδο;

Είναι πραγματικά. Πρώτον, μια πανδημία περιέχει ένα βιολογικό συστατικό που προκαλεί ένα άνευ προηγουμένου αίσθημα προσωπικής ανασφάλειας και άγχος στη σωματική υγεία. Τα μέσα ενημέρωσης επικεντρώνονται στις συνέπειες του βιολογικού και ψυχολογικού τραύματος, επισημαίνοντας τους τρόπους με τους οποίους οι εκλεγμένοι ηγέτες μας δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν αποτελεσματικά τον ιό.

Η κρίση και η αποτυχημένη αντίδραση σε αυτήν στα περισσότερα επίπεδα διακυβέρνησης, δημιούργησαν περισσότερα κοινωνικά δεινά, ωστόσο, και επηρέασαν τις διαφορετικές ομάδες ταυτότητάς μας. Η συλλογική ταυτότητα της Νέας Υόρκης έχει καταστραφεί καθώς η πόλη έχει πληγεί σκληρά. Σε εθνικό επίπεδο, η κρίση έχει καταστρέψει τη συλλογική μας ταυτότητα ως Αμερικανοί. Είναι ένα πολιτισμικό σοκ επειδή απειλεί να καταστρέψει τις μακροχρόνιες θετικές πεποιθήσεις των ανθρώπων για τις Ηνωμένες Πολιτείες. Υπονόμευσε την πίστη μας στις Ηνωμένες Πολιτείες ως ένα ασφαλές, ισχυρό, δημοκρατικό και ενωμένο έθνος.

Δεν έχει διαβρωθεί ταυτόχρονα η συλλογική πίστη της Αμερικής στην αμερικανική ταυτότητα;

Υπάρχει μια αίσθηση απειλής για τη μεγάλη παρακμή που πλήττει τους Αμερικανούς για δεκαετίες. Ξετυλίχθηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου του Βιετνάμ, στη συνέχεια επέστρεψε κατά τη διάρκεια των κυβερνήσεων Ρέιγκαν και Κλίντον, αλλά επέστρεψε μόλις υποχώρησε η ευφορία που ακολούθησε τον Ψυχρό Πόλεμο. Οι πόλεμοι στο Ιράκ και το Αφγανιστάν, η ύφεση το 2008 και η άνοδος της Κίνας ως οικονομικής δύναμης επιδείνωσαν την κατάσταση.

Με τον δικό του τρόπο, η προεδρική εκστρατεία του Trump για το 2016 ήταν μια απάντηση στο υποτιθέμενο συναίσθημα «Make America Great Again».

READ  Ο Άρης είναι πιο φωτεινός και μεγαλύτερος - σε κοντινή απόσταση από τη Γη

Φυσικά, υπήρχε πάντα μια αντίθετη αφήγηση για το μεγαλείο των Ηνωμένων Πολιτειών, η οποία επιβεβαιώνει την ιστορία της οικονομικής ανισότητας και την εξάπλωση των φυλετικών προκαταλήψεων στη χώρα. Για παράδειγμα, μήνες πριν από την εξάπλωση του COVID-19, οι New York Times δημοσίευσαν το αξιόλογο Project 1619, το οποίο επαναπροσδιόρισε την ίδρυση του κράτους ως τη βάση της κοινότητας των σκλάβων. Μπορούμε να δούμε αυτήν την αφήγηση να εκφράζεται σήμερα στις μαζικές διαδηλώσεις ενάντια στη φυλετική αδικία που σκουπίζει τη χώρα.

Το Coronavirus είναι βέβαιο ότι θα βλάψει τη συλλογική ταυτότητα που θέλει οι Ηνωμένες Πολιτείες να είναι μια ξεχωριστή χώρα και μια παγκόσμια υπερδύναμη. Η αίσθηση της πτώσης του σοκ εμφανίζεται όταν συγκρίνουμε δεδομένα, όπως ποσοστά θανάτου και περιπτώσεις, μεταξύ διαφορετικών χωρών. Για παράδειγμα, η Νότια Κορέα και η Νέα Ζηλανδία ανταποκρίθηκαν αποτελεσματικότερα στον ιό από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι άνθρωποι ρωτούν: Γιατί δεν μπορούμε να οργανώσουμε μια πιο συνεκτική απάντηση σε εθνικό επίπεδο; Γιατί άλλες χώρες ανταποκρίνονται πιο αποτελεσματικά; Είναι μια πηγή πραγματικού πανικού και απελπισίας για τη συλλογική μας ταυτότητα. Αυτό εγείρει ερωτήματα σχετικά με το αν θα είμαστε η ίδια χώρα μόλις τελειώσει η κρίση.

Η αντίληψή σας για το σοκ του πολιτισμού συνεπάγεται μια διαδικασία που θα συνεχίσει να εμφανίζεται μόλις τελειώσει το τραυματικό γεγονός. Ποια είναι αυτή η διαδικασία;

Η κοινωνία καθορίζει την ευθύνη μέσω της «διαδικασίας πληγής». Μερικές ερωτήσεις τίθενται και ξαναγράφονται: Τι συνέβη; Ποιος ήταν υπεύθυνος; Ποια είναι τα θύματα; Τι μπορεί να γίνει για να αποφευχθεί το ίδιο τραύμα στο μέλλον; Κάθε μία από αυτές τις ερωτήσεις είναι ανοιχτή σε αντιπαραθέσεις, διενέξεις διενέξεων και αντιπαραθέσεις.

Το Ολοκαύτωμα είναι ένα καλό παράδειγμα για το πώς μπορούν να αλλάξουν οι αντιλήψεις μας για το πολιτισμικό τραύμα. Τις πρώτες δεκαετίες μετά το Ολοκαύτωμα, ο Χίτλερ θεωρήθηκε υπεύθυνος, όχι ο γερμανικός στρατός ή ο γερμανικός λαός. Ωστόσο, το πεδίο ευθύνης επεκτάθηκε σταδιακά για να συμπεριλάβει ολόκληρη τη Γερμανία. Τελικά, ο Δυτικός Χριστιανισμός κατηγορήθηκε για το Ολοκαύτωμα. Αυτό οδήγησε σε μια βαθιά επανεξέταση του αντισημιτισμού σε ολόκληρη τη Δύση – μια επανεξέταση που καταρρέει λίγο αυτές τις μέρες, καθώς υπονομεύεται η συλλογική μνήμη που στήριξε αυτήν την τραυματική διαδικασία.

● Πώς μπορεί να εκδηλωθεί αυτή η διαδικασία στην τρέχουσα στιγμή;

Η αφηγηματική σύγκρουση του Coronavirus θα ξεδιπλωθεί με την πάροδο του χρόνου. τι συνέβη; Ο Τραμπ λέει ότι τίποτα δεν συμβαίνει και μας διαβεβαιώνει ότι όλα έχουν αντιμετωπιστεί με τον καλύτερο τρόπο. Αυτή είναι μια άποψη. Το άλλο είναι ότι έχουμε δει την κατάρρευση των υποδομών δημόσιας υγείας μας. Οργανισμοί όπως τα Κέντρα Ελέγχου Νόσων έχουν αποδειχθεί εντελώς ανεπαρκείς. Ακούμε ιστορίες όπου ο λαός των ευρωπαϊκών χωρών μας λυπάται. Όλα αυτά αφορούν το σοκ του δράματος της παρακμής των Ηνωμένων Πολιτειών.

READ  Osiris Rex: Μια κρίσιμη ημερομηνία με αστεροειδείς που θα μπορούσαν να απειλήσουν τη Γη

Τότε θα ξεκινήσει η συζήτηση για την ευθύνη. ποιος είναι υπεύθυνος? Είναι η Κίνα; Είναι ατού; Είναι δήμαρχοι και κυβερνήτες οι Δημοκρατικοί, όπως ισχυρίζονται ορισμένοι κυβερνήτες; Η μαζική σύγκρουση μεταξύ αυτών των ανταγωνιστικών αφηγήσεων θα συνεχιστεί. Με την πάροδο του χρόνου, ορισμένες αφηγήσεις θα επικρατήσουν και θα γίνουν πιο νόμιμες από άλλες.

Διατυπώνει τη θεωρητική άποψη ότι το πολιτισμικό σοκ μπορεί να δημιουργήσει μια ευρύτερη αίσθηση αλληλεγγύης εντός και μεταξύ κοινωνικών ομάδων και κοινωνιών. Πιστεύετε ότι οι τρέχουσες κρίσεις θα οδηγήσουν σε μια κοινή κατανόηση (ενσυναίσθηση);

Ποτέ δεν ξέρουμε πώς θα σχηματιστούν αυτές οι διαδικασίες. Αλλά μία από τις ιστορίες που βρήκα σχετικά με την κρίση του κοροναϊού είναι ότι «μαζί, μπορούμε». Η επιδημία επηρεάζει τους πλούσιους και τους φτωχούς. Οι άνθρωποι φορούν μάσκες όχι μόνο για να προστατεύσουν τον εαυτό τους αλλά και για να προστατεύσουν όλους γύρω τους. Οι άνθρωποι προστατεύονται στον χώρο τους για τον εαυτό τους και τους άλλους. Οι άνθρωποι συμφωνούν γενικά να κλείσουν ένα μεγάλο μέρος της οικονομίας μας. Αυτό υποδηλώνει αλληλεγγύη.

Υπάρχει μια ισχυρή υπόθεση ότι πρέπει να βελτιώσουμε τις υποδομές υγείας μας, εξ ονόματος όλων, όταν τελειώσει αυτή η κρίση. Αυτό έχει να κάνει με ζητήματα ανισότητας και την ιδέα ότι οι άνθρωποι δεν πρέπει να χάσουν την ασφάλιση υγείας τους όταν χάσουν τη δουλειά τους. Η πανδημία έχει επισημάνει τις εθνοτικές και οικονομικές ανισότητες με πολύ οδυνηρό τρόπο.

Ένα μέρος των βασικών υπαλλήλων παίζουν τη ζωή τους στις πρώτες γραμμές της παροχής τροφίμων και υγειονομικής περίθαλψης. Είναι κυρίως χαμηλόμισθοι εργαζόμενοι και δεν έχουν άλλη επιλογή από το να πάνε στη δουλειά. Κατά μία έννοια, αυτό είναι ένα δράμα της αδικίας που συμβαίνει μπροστά στα μάτια μας. Ένα τέτοιο τραγικό κοινωνικό δράμα έχει τη δυνατότητα να δημιουργήσει μεγαλύτερη αλληλεγγύη.

Πώς οι μαζικές διαδηλώσεις ενάντια στη βαρβαρότητα της αστυνομίας και τη φυλετική αδικία διέδωσαν τον πολιτικό σοκ;

Η δολοφονία του Τζορτζ Φλόιντ από αστυνομικό της Μινεάπολης πυροδότησε μια οδυνηρή έκρηξη που κατέληξε στην κρίση του COVID-19, κάνοντας ορισμένους από τους λογαριασμούς της να προχωρούν σε αντίθεση με άλλους. Είναι εκπληκτικό το πώς ο τραγικός και φρικτός θάνατος ενός ατόμου προκάλεσε ένα νέο συλλογικό τραύμα. Όπως η πανδημία, έχει κάνει πολλούς να αναρωτιούνται αν είμαστε πραγματικά μια καταπληκτική χώρα. Σε άλλους, αυτό απέδειξε κάτι που πίστευαν εδώ και πολύ καιρό: οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι εκ φύσεως ένα κράτος απαρτχάιντ. Θα περάσουμε από την ίδια πράξη εξισορρόπησης μεταξύ αντικρουόμενων αφηγήσεων για να αποδείξουμε την ευθύνη για τις περιστάσεις και τα γεγονότα που οδήγησαν σε αυτήν τη στιγμή.

READ  Μαύρες τρύπες και αυτοκόλλητα εφημερίδων

Ο Πρόεδρος Τραμπ ζήτησε να αντιμετωπιστούν οι διαμαρτυρίες με τον στρατό. Ειρηνικοί διαδηλωτές εισέβαλαν στην πλατεία Λαφαγιέτ κοντά στον Λευκό Οίκο για να φωτογραφίσουν τον πρόεδρο [μπροστά από εκκλησία με τη Βίβλο στο χέρι]. Πώς συνέβαλε αυτή η στιγμή στο τραύμα που μαστίζει τη χώρα;

Αντιπροσώπευε μια πραγματική αύξηση της σημασίας των πόντων που κέρδισαν τα αντιμαχόμενα μέρη. Σκέφτομαι τέσσερις στρατηγούς σαν κι αυτόν [πρώην υπουργό Αμυνας] Ο James Mattis ή ο Michael Mullen να αντιταχθούν στο αίτημα του Donald Trump ότι οι αμερικανικές στρατιωτικές δυνάμεις θα χρησιμοποιηθούν για την καταστολή των διαδηλώσεων. Εξέφρασαν την ανησυχία ότι αυτό θα υπονόμευε την αμερικανική δημοκρατία. Το ονόμασαν αδιανόητη κρίση της εποχής μας. Δείχνει πόσο απειλητικά και τραυματικά πράγματα ήταν.

Όσον αφορά τη διοργάνωση του δράματος του Εθνικού Στέμματος, είναι εκπληκτικό, αν και είναι αντι-ένστικτο, ότι ο Τραμπ έχει πραγματικά αναδειχθεί ως ο μοναδικός πραγματικός παίκτης στην εθνική σκηνή. Τώρα, με την είσοδο των πρόσφατων αντιρατσιστικών διαδηλώσεων, έχει προστεθεί ένας δεύτερος παίκτης – η ομάδα που ονομάζεται “The People”, ο νέος ηρωικός πρωταγωνιστής που διοργανώνει διαδηλώσεις σε όλη τη χώρα.

Η νέα ομάδα αποτελείται από ηθοποιούς από εξέχουσες προσωπικότητες, για παράδειγμα στρατηγούς που διαφωνούν ανοιχτά με τον Τραμπ, τον Τζο Μπάιντεν και, πάνω απ ‘όλα, τον μεγάλο αριθμό άγνωστων Αμερικανών πολιτών που διαδηλώνουν ειρηνικά στους δρόμους.

Τώρα με την εμφάνιση αυτού του δεύτερου παίκτη, η ιδέα του Εθνικού Δράματος Trauma αλλάζει. Ο Τραμπ μπορεί να εξακολουθεί να είναι ο πρωταγωνιστής, αλλά το καθεστώς του αμφισβητείται έντονα. Κατά τη διάρκεια της καθορισμένης περιόδου του Coronavirus, εμφανίστηκε συχνά ανήσυχος, ανόητος και μερικές φορές κωμικός. Τώρα, για πολλούς Αμερικανούς, έχει σίγουρα λάβει τη μορφή ενός συμβόλου κατά της δημοκρατίας – ακόμη και ενός συμβόλου του κακού.

Φυσικά, ο Τραμπ προσπάθησε να διαστρεβλώσει αυτή την αφήγηση, προσπαθώντας να πείσει τους «λαούς» ότι ήταν αντι-εθνικός αντίπαλός του και ότι ήταν ο ήρωας. Πριν από λίγες μέρες, ανησυχούσα ότι θα μπορούσε να πετύχει, χρησιμοποιώντας εθνοτικές αναταραχές για να εμφανιστεί ως ο αδιαμφισβήτητος πρωταθλητής του νόμου και της τάξης.

Είμαι ενθουσιασμένος που τα δύο τρίτα των Αμερικανών εκφράζουν την υποστήριξή τους στις διαμαρτυρίες, πιστεύοντας ότι είναι δικαιολογημένες. Με τον Τραμπ να εμφανίζεται όλο και περισσότερο ως αντικοινωνικός αντίπαλος, το σοκ δράμα που ξεδιπλώνεται τώρα είναι εξοπλισμένο με την ικανότητα να απομακρύνει τελικά τον πρόεδρο από την ιστορική σκηνή.

Written By
More from Zareb Ghanem

Coronavirus: Η μέση ηλικία των περιπτώσεων στη χώρα μας έχει μειωθεί σε 39 χρόνια

Υπάρχει ανησυχία για την αύξηση των περιπτώσεων ιών Coronavirus στη χώρα μας,...
Read More

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *